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我的空间里有一篇一年前自己写的帖子,感触很深,现在拿出来和大家分享一下,呵呵!
有时候花费了很长的时间,会发现,兜了很大一个圈,又回到原点。
无,有,最后还是无。亦或是,有,无,有。渊兮。道德经里有句话是这样写的:揣而锐之不可常保,难怪会有原点。
心里有种空明的感觉,虽然又是原点,但感觉不一样,感觉灵魂升华了一次。
就像在火车上进行了一场长途旅行,最后还是到站下车。但还是有所获的,体验了。
路,很重要,抉择很重要,抉择所需的勇气更重要。
古人所说的话其实很多都很有道理的,只有你读懂了才会发现。
比如,古人教导我们,婚姻,一定要门当户对。或许有些人不认可这句话,不认可是因为他一直都还不懂这句话的意思,不懂,是因为他没经历过。或许有人,因为门不当户不对,而错失对方,经历了以为自己懂了,其实他还是不懂这句话。不懂,我告诉你也没用。我只能告诉你,一千个读者有一千个哈姆雷特。门当户对和许多词意思是一样的,志同道合,就是其中一个。或许你认为我是错的,那是因为,你不懂。
记得有个好友的签名是这样写的,人生是一个逐渐剔除的过程,现在我想,我是能够算得上读懂这句话的一些意思了,人生的成长亦或是堕落,都是一个剔除的过程,也可以说是一个保留的过程,物质上的,精神层面上的,都有。我们眼中的伟人,或许,为了保留一个梦想,剔除了对物质的贪恋,对感情的贪恋,等等。我们眼中的那些不屑的人,或许为了保留身体上的快感,而剔除的自尊,剔除了友情,等等。有句话叫三十而立,听了十几年了,我没看过这句话的出处,也从没深究过这句话的意思,但我觉得这句话里的“立”字它最准确的意思是不是说,确立人的根本。根本,就是那些必须得保留的唯一。我想应该是这个意思。在我理解这个根本,就是信仰。信仰,并不是说你信耶稣,你反对死刑什么的,信仰,至大无外,至小无内。很多人,一生也没确立自己的信仰,也没有自己做人的根本。关键时刻,做抉择的时刻,只是凭着动物的本能在行动。对于那些超级罪犯,我对他们的赞成绝对不亚于那些世人眼中的伟人。因为他们同那些伟人一样,立了。只不过定位不同罢了,但同样可敬。
立与废,是一对反义词。我们从它们的对象来看,就是一与众多,也可以说是一与除开一以外的。同样是一组反义词。这两个词的动作与目标都是一对反义词。剔除什么重要,但远没有知道保留什么重要,知道剔除什么并不代表知道最终想要保留什么,这与知道保留什么中间有一段距离。难怪“而立”之后是“不惑”
看来,现在的教育与古时的简直差距太大,古人的要求也比现在人高多了,并不是我们的科技进步超过了古人,就以为我们比古人聪明,伟大。三十而立,就凭这句话,足以说明一切。
一生二,二生三,三生万物,一,我们是否可以理解成“立”,这句我们抛开哲学的角度,以生活的角度去理解,是不是可以理解为,我们心中有信仰,有梦想,就可以去创造万物,去改善生活,直到满意。 或许你不同意,说我歪曲了道德经,但我会以一千个读者有一千个哈姆雷特来安慰我自己。
我只想说,我们要懂,自己哪些东西不能丢,很多时候你眼中的现实不是别人眼中的现实, 或许那些整天叫嚣着现实的人,根本就不知道什么叫现实,含糊一通的把什么都囊括在现实里,遇到困难,就说是现实,这样的人,在我看来与懦夫无异。这些人,没资格谈现实。 柴米油盐不一定是现实,有可能一个人的理想,梦想,却是现实,懂不懂,赞成不赞成,只有你体验过才知道。
祝大家在帝国开心!
我的空间里有一篇一年前自己写的帖子,感触很深,现在拿出来和大家分享一下,呵呵!
有时候花费了很长的时间,会发现,兜了很大一个圈,又回到原点。
无,有,最后还是无。亦或是,有,无,有。渊兮。道德经里有句话是这样写的:揣而锐之不可常保,难怪会有原点。
心里有种空明的感觉,虽然又是原点,但感觉不一样,感觉灵魂升华了一次。
就像在火车上进行了一场长途旅行,最后还是到站下车。但还是有所获的,体验了。
路,很重要,抉择很重要,抉择所需的勇气更重要。
古人所说的话其实很多都很有道理的,只有你读懂了才会发现。
比如,古人教导我们,婚姻,一定要门当户对。或许有些人不认可这句话,不认可是因为他一直都还不懂这句话的意思,不懂,是因为他没经历过。或许有人,因为门不当户不对,而错失对方,经历了以为自己懂了,其实他还是不懂这句话。不懂,我告诉你也没用。我只能告诉你,一千个读者有一千个哈姆雷特。门当户对和许多词意思是一样的,志同道合,就是其中一个。或许你认为我是错的,那是因为,你不懂。
记得有个好友的签名是这样写的,人生是一个逐渐剔除的过程,现在我想,我是能够算得上读懂这句话的一些意思了,人生的成长亦或是堕落,都是一个剔除的过程,也可以说是一个保留的过程,物质上的,精神层面上的,都有。我们眼中的伟人,或许,为了保留一个梦想,剔除了对物质的贪恋,对感情的贪恋,等等。我们眼中的那些不屑的人,或许为了保留身体上的快感,而剔除的自尊,剔除了友情,等等。有句话叫三十而立,听了十几年了,我没看过这句话的出处,也从没深究过这句话的意思,但我觉得这句话里的“立”字它最准确的意思是不是说,确立人的根本。根本,就是那些必须得保留的唯一。我想应该是这个意思。在我理解这个根本,就是信仰。信仰,并不是说你信耶稣,你反对死刑什么的,信仰,至大无外,至小无内。很多人,一生也没确立自己的信仰,也没有自己做人的根本。关键时刻,做抉择的时刻,只是凭着动物的本能在行动。对于那些超级罪犯,我对他们的赞成绝对不亚于那些世人眼中的伟人。因为他们同那些伟人一样,立了。只不过定位不同罢了,但同样可敬。
立与废,是一对反义词。我们从它们的对象来看,就是一与众多,也可以说是一与除开一以外的。同样是一组反义词。这两个词的动作与目标都是一对反义词。剔除什么重要,但远没有知道保留什么重要,知道剔除什么并不代表知道最终想要保留什么,这与知道保留什么中间有一段距离。难怪“而立”之后是“不惑”
看来,现在的教育与古时的简直差距太大,古人的要求也比现在人高多了,并不是我们的科技进步超过了古人,就以为我们比古人聪明,伟大。三十而立,就凭这句话,足以说明一切。
一生二,二生三,三生万物,一,我们是否可以理解成“立”,这句我们抛开哲学的角度,以生活的角度去理解,是不是可以理解为,我们心中有信仰,有梦想,就可以去创造万物,去改善生活,直到满意。 或许你不同意,说我歪曲了道德经,但我会以一千个读者有一千个哈姆雷特来安慰我自己。
我只想说,我们要懂,自己哪些东西不能丢,很多时候你眼中的现实不是别人眼中的现实, 或许那些整天叫嚣着现实的人,根本就不知道什么叫现实,含糊一通的把什么都囊括在现实里,遇到困难,就说是现实,这样的人,在我看来与懦夫无异。这些人,没资格谈现实。 柴米油盐不一定是现实,有可能一个人的理想,梦想,却是现实,懂不懂,赞成不赞成,只有你体验过才知道。
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