爱与信任

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    有兄弟说，最近的帖子总是很多感悟人生，我说:“最近一亲戚去了，感悟一下子特别多。”

他说:“那就多写写吧，现在有感触的时候不多，我们大多时候是麻木的。”

我就在想，为什么会这样？

是太安逸的生活造成的吧？想想也不全是。

    麻木是一种既消极又颓废的生活状态，它是具有传染性的。当大多数人都是这样一天天过的时候，你并不认为有什么不好，你也不会认为有什么不对。然后，你也成了这样。

   “向右看齐”式的口号，就是让每个人找到参照物。当你认定的参照物出现了问题，你也会跟着做错。错就错了，往往还很难跳出来。因为没有一种更深彻的力量激发到你，戳痛到你，你是不容易做到哪怕一点点儿改变的。

    所以，我们就一直麻木。所谓灵感就是，瞬间的感悟、一刹那的清醒，也只有在那一刻，你才真正属于你自己。很多时候，我们乐此不彼的假设已经过去的某件事，却不愿意花时间假设现在。不愿意给自己多些选择、多些尝试，因为，就像阿郎说那样:大多数时候我们麻木着。

    但凡你紧张起来一件事，你一定会吃不好，睡不香的。而所有的极端主义者，也都是麻木后的觉醒。不管他们的极端到最后怎样的延伸开来，对于他们自身，都是一次最伟大的升华跟突破。外人眼里怎样认为，全无关系，至少他们是这样认为的。

    就像，我们常常无法理解别人的行为和举动；相反，还有别人怎么也理解不了我们自己一样。这样的现象恰恰表明了，我们不是麻木的。我们只是拥有了不同的思想模式跟不同的理解观念，而已。

    麻木，是精神的苍老、是思想的困顿、是流离失所的生命形态。

    当你逐渐承认有阶级划分的时候，那你一定是长大了，离麻木不远了。而往往小孩子，是不会有麻木的概念的。我常常有思考，麻木是否真的不仁这个问题。

     后来发现，并非如此。大多数人，麻而不木。反观，有很多例子可举。我们常看到有 十恶不赦的罪犯，临刑前血泪般的忏悔。

     还有，当我们第一次远赴青藏之地看到布达拉宫的由衷惊叹以及第一眼遥视素有高原蓝宝石之称青海湖的超脱时，那时候，你会不会有灵魂瞬间苏醒的悲悯？会不会有被冲撞的悸动？而之前，你或许仍是麻木的。对吗？

     走在街上，你会主动扶起一个跌倒的老人吗？你会不会，不顾一切营救一个奄奄一息的垂危者吗？会吗？如果不会？当这些被披露出来，当你和这些事件完全曝露在公众视野面前时，他们会谴责你诸如道德沦丧、人性磨灭吗？

     我想，是会的。而这时，他们的口里的麻木不仁，指的也只是别人。因为这样的大环境下，人与人缺的只是信任和爱，跟麻木无关。

    为什么近年的传统文化，那么热衷的受人追捧？那只是因为，我们在试图唤出最初的信任和爱。而此时的麻木，只是一种类似走错了方向的迷茫。它并不是真的麻木，它不过是启动了所谓的自我保护。

      所以，我要说。在这个世界里，没有麻木了的人，没有麻木了的思想，有的也只是特定的环境下，人为找下的借口。爱和信任，绝不是乌托邦似的愿望，它是高举信任和爱的大旗下，不断的身体力行。因为，我们不是既麻又木，更不是麻木不仁。

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